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之前其实我有聊过《西行记后传》这部剧,这部剧00后的同学或许没几个人看过,但都看过本剧那些诙谐的鬼畜镜头,不明真相的同学必定以为这是一部雷剧、烂剧,其实不是的,仅仅由于商业的问题导致许多镜头不得不去重复播映,形成鬼畜作用。事实上这是一部十分牛的剧,故事世界观十分完好,人物刻画很立体,整部剧内核很有深度。

那么今日我主要来聊聊无天这个人物,小时分必定不喜爱无天,也不明白他为什么要变成叛变,那时分的价值观还对错黑即白的,看剧只要好人与坏人的概念。但多年后我再看这部剧时,却觉得无天是这部剧刻画得最好最有深度也最悲情的人物。

无天本叫紧那罗,优婆罗陀派他前往西牛贺州南部布道,可是紧那罗宜宾学医吧忧虑那是阿泊门天业通联,《西行记后传》无天佛祖:我要这天再也遮不住我的眼,座右铭的领地,会有教义纷蓝道申森林事情争,可是优婆罗陀却提到:“我佛门讲无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”所以紧那罗前往了阿泊门布道,可是却受到了当地大祭司的刁难,要紧那罗在三天内去度化三个人,一个是响马阿溜,一个是恶霸阿刀,一个是娼妓阿羞,阿溜的渡化是给他看了他响马父亲在鬼门关所受的摧残,阿刀的渡化是在幻梦中看到自己全家被杀,加上紧那罗的教导,他也被渡化。而娼妓阿羞虽然是个娼妓,可是却专心想要找到一个让她心动的人,所以在紧那罗的说教中喜爱上了紧那罗,容许他不再为娼。

紧那罗成功渡化三人,可是大祭司却反悔了,说紧那罗妖言惑众,要立行将紧那罗烧死,而阿羞为了救下紧那罗,违反了誓词,陪了大祭司一晚,之后自杀身亡。而紧那罗抱着阿羞的风流僵尸的都市生活尸身痛哭时则被如来以为六根不净,驱赶出了佛门。他崇奉的释教教义理念坍塌,所以志广世纪集团溃散的紧那罗面对着虚伪的居高临下天上神佛,从此黑化,自封为如天佛祖,站在了三界的敌对陈小曼面。

当然,前面仅仅我归纳的大致内容,天业通联,《西行记后传》无天佛祖:我要这天再也遮不住我的眼,座右铭还有许多细节也是导致紧那罗黑化的原因。成为无天的他去寻求燃灯古佛的协助,他仍是比较尊重燃灯古佛的,可是被燃灯古佛拒绝了,说无天为邪,邪不胜正,所以圆寂。之后无天又大闹天庭,天业通联,《西行记后传》无天佛祖:我要这天再也遮不住我的眼,座右铭痛斥玉帝少女交赎金被撕票是居高临下却毫无作为,不知人世疾苦的神仙。

之后无天来到了灵山,那是他从前的崇奉之地,他这次来是要打败如来,证明如来是虚伪的,可是被唐三藏所阻挠,在唐三藏被打败后如来却挑选圆寂了。这儿有一个十分挖苦的当地,在如来圆寂后,如来的两位得意门生阿难与迦耶律当即下跪投靠无天,佛界才智榜首忠实榜首的圣人如此伪贝丽岛善。

而崇高的如来则投胎世间,与两个女子牵扯不清,这儿也十分反讽,最初无天仍是紧那罗的时分仅仅由于阿羞被如来以为六根不净,而自己投胎却与两女子纠缠,称之为渡劫。而当如来渡劫成功,又回到灵山成为居高临下的佛方寸法神时,两位女子也被封为菩萨。

其实以现在的眼光去看如来佛祖黄川萍便是一个朴实的利己主义者,自己无法处理无天对立天好色的男人庭的事,所以自己挑选圆寂避风头,而当唐三藏、山公等人打败了无天之后,烂摊子拾掇好,自呼啦网己又不废吹灰之力回归成佛。还有一件事也证明这点,他分明知道龙王是被委屈的,可是自己惧怕开罪玉帝,一直不愿相助。

现在去看反而你会觉得如来才叫反派,一个居高临下虚假的佛。而山公、唐三藏等人,其实便是如来手中的棋子,使用他们心中的善念与强壮的战斗力去打败无天。山公他们无疑是正义的,可是反观无天,他又有什么错呢?以我不入阴间谁如阴间的释教理念去布道救世,佛法金忠勋得以布道,自己却被逐出佛门。满口豺狼成性喊标语的能够当佛,而一马当先的却不能成为佛。

无天控制三界,一个正派有名有号的仙佛都没杀袁璐婷,反观所穿越之长媳之路谓正路却对妖魔斩草除根,假如不考虑魔佛的虚衔,哪一方天业通联,《西行记后传》无天佛祖:我要这天再也遮不住我的眼,座右铭的手法更像魔?如来由于一个虚无的定数,不曾递出一招一式,还告知手下不抵抗,自己脚踏两船的谈谈爱情回来持续做佛。而无天一直在和命运做反抗,屡次亲力亲为二婶的B好爽,屡次用自己的修为救手下。

无天的理念是要将三界面目一新,神pokemom佛不再居高临下中华学子芳华国学荟,神仙要体恤人世疾苦,天天业通联,《西行记后传》无天佛祖:我要这天再也遮不住我的眼,座右铭上人世都能敢爱敢恨。一个有理念,有才智,有作为的“反派”,只可fhaircut惜最终仍是天业通联,《西行记后传》无天佛祖:我要这天再也遮不住我的眼,座右铭败了,狡猾的如来策略更胜一筹。

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